اقول : بعد فرض صحة تفسير الاعتبار و الجعل ، باحد الامرين المذكورين نقول توضيحا للمقام : قد ثبت وجوب صلاة الجمعة فى زمان النبى ( ص ) و نشك فى بقائه فى زمان الغيبة ، نستصحب الوجوب المذكور ، لاجل عدم جواز نقض اليقين بالشك . و لا معنى لتعارضه بإصالة عدم الاعتبار ازلا ، فإنه ان كان بمعنى عدم الخطاب اللفظى فالمفروض وجود دليل الاعتبار و هو ما دل على الوجوب من دليل لفظى - كما فى مثال وجوب صلاة الجمعة و غيرها ، او من دليل لبى ، فتأمِّل . و ان كان بمعنى عدم‌كتابة الوجوب مثلا فى اللوح ، فأصالة عدم الاعتبار بهذا المعنى و ان كانت معقولة الا انها ممكنة الدفع بالحديث الصحيح المذكور فى الكافى : « حلال محمد حلال الى يوم القيامة و حرامه حرام الى يوم القيامة » و به يقدم استصحاب المجعول على استصحاب عدم الجعل . فافهم ، والمقام بعد محتاج الى بحث مستأنف . منافع ازدواج تشكيل خانواده به زنا شويى ( زن و شوهر شدن ) و مناكحه مىباشد كه يكى از اصيل ترين سنت هاى انسانى و اسلامى مىباشد . منفعت اول آن تكميل است كه زن و شوهر پس از يك جا شدن خود را كامل و به هدف رسيده فكر مىكنند . يكى به ديگرى تكيه و اعتماد مىنمايد و به نفس خود هر كدام به خاطر جفت شدن اعتماد بيشتر پيدا مىكنند و در نتيجه براى ادامه اين امر ، هر كدام از دوره بى تفاوتى به مرحله احساس قوى تر مسئوليت مىرسدكه در روند زندگانىآثار و فوايد بىشمارى دارد . منفعت دوم آن تسكين است ، كه هردو طرف به آرامش نفسى و وقار مىرسند كه يك نوع ارزش اخلاقى به شمار مىآيد و به اصطلاح از مرحله بى